Hidzab-Odjeca za pokrivene-Nacini pokrivanja

Spencer Wall, kršćanka iz zap. Teksasa, govori o svom iskustvu nošenja hidžaba. Ova studentica engleskog i sociologije odlučila se godinu dana oblačiti kao muslimanka. Prvi put sam Spencer Wall primijetila na času religije i društva pred kraj prošlog semestra. Nije bila previše govorljiva, ali se u velikom razredu isticala zbog marame koja joj je pokrivala kosu, vrat i ramena.

- Dvije djevojke Caritasove škole u Grazu (Austrija) prošle sedmice su, tokom školskog izleta, zapalile maramu na glavi svojoj školskoj prijateljici, 15-godišnjoj muslimanki.

Djevojka nije ozlijeđena zahvaljujući brzoj reakciji, ali i marami koja nije bila od lahko zapaljivog, sintetičkog materijala. Uprkos svemu, ona se nije usudila o tom napadu obavijestiti nastavnike. Tek sljedećeg dana je njena majka obavijestila direkciju škole.
Međutim, tamo joj je saopćeno da nemaju namjeru da ovaj slučaj prijave policiji, jer, kako ja izjavila direktorica Awad Evelyn: "Našu školu pohađaju djeca iz različitih imigrantskih, ali i  socijalno ugroženih porodica, i iako nam je zaista teško zbog ovog incidenta, ne obavještavamo policiju odmah. Prvo pokušavamo da sami dovedemo stvari u red i riješimo probleme." Awad je, također, izjavila da je ubijeđena da napad "nema religiozne motive".

Majka napadnute djevojke, Sieglinde Bazina, koja svoju kćerku šalje čak iz istočne Štajerske da pohađa multikulturalnu školu pod okriljem Caritasa, razočarana je ponašanjem školske uprave. "Uprava nije korektno postupila. Samo su razgovarali s dvjema djevojkama. To meni nije dovoljno. Nakon tih razgovora stanje se dodatno pogoršalo; moja kćerka je i dalje napadana. Direktorica je rekla da mi treba da vidimo i drugu stranu te da pokažemo razumijevanje za takvo ponašanje"
Nakon toga je Bazina cijeli slučaj prijavila i policiji. Slučaj sada ispituje i Državni ured za borbu protiv terorizma s ciljem utvrđivanja motiva.
U srijedu su obje djevojke suspendovane iz škole jer nisu prihvatile da se javno, pred cijelim razredom izvinu za učinjeno zlodjelo.
i.B.

NISU PRIHVATILE DA SE JAVNO IZVINU..I NIJE BIO NAMJERNI NAPAD??!!

STA BI BILO DA JE POKRIVENA DJEVOJKA NJIMA ZAPALILA KOSU??!PA,NARAVNO KOSA NIJE STO I MARAMA!!!

TO BI SIGURNO BIO TERORIZAM,MEDJUTIM OVO JE SALA NA ZAPADNI  NACIN,KOJU MI NE RAZUMIJEMO :)...

FUJJJJJJJJJ!!!

Bajram serif mubarek olsun!!!!!!!!!!!!

Vrijednost Noći kadr

1. Koliko je ta noc vrijedna najbolje se vidi iz samoga Kur'ana. Naime, u Kur'anu se o njoj govori na dva mjesta, od kojih je jedno kompletna 97. sura, koja je po njoj i dobila ime.

2. U drugom ajetu te sure kaze se: "A ko ce ti reci sta je Noc kadr?" Onaj ko proucava Kur'an primijetit ce da, kada god Uzviseni pocne pitanje rijecima "A ko ce ti reci..." (we ma edrake...), On time skrece paznju na onoga kome se obraca na nesto sto je veoma vazno. Dakle, ovdje, na taj nacin, najavljuje govor o najvaznijoj i najodabranijoj noci.

3. U trecem ajetu te sure kaze se: "Noc kadr bolja je od hiljadu mjeseci!" Naravno, time se misli na mjesece u kojima nema te noci. Mnogi su pretvarali tu cifru u godine, pa su dosli do zanimljivog podatka da je ta noc vrednija od osamdeset tri godine i cetiri mjeseca u kojima nema te noci! Tumaceci ovaj ajet, mufessiri kazu da se time misli da su dobra djela uradjena u toj noci, ako se kompletna provede u cinjenju dobrih djela, vrednija nego sva dobra djela uradjena u periodu od osamdeset tri godine i cetiri mjeseca. Time se trazi od vjernika da tu noc provedu sto vise, a po mogucnosti i cijelu, u cinjenju dobrih djela.

4. U toj suri ona se naziva "Noc sudbine" (lejletul-kadr) i spasom (selam), a u suri "Ed-Duhan" opisuje se kao blagoslovljena noc (fi lejletin mubareketin).

5. Pored toga, i'tikaf, tj. boravak u dzamiji zadnjih deset dana i noci u ramazanu, radi ibadeta, propisan je svakako i zbog toga da bi se ta noc provela u cinjenju dobrih djela i tako zaradila velika nagrada koja se samo na taj nacin moze steci.

Noc vrednija od hiljadu mjeseci

Mnogi mufessiri navode predaju Ibn Abbasa i Mudzahida da je jedan covjek iz Benu Israila nosio oruzje i ucestvovao u borbi na Allahovom putu hiljadu mjeseci, sto je zadivilo Muhammeda, s.a.v.s, i ashabe. Poslanik ,s.a.v.s, zazelio je nesto slicno i svojim sljedbenicima, pa se obratio Uzvisenom Allahu rijecima: "Gospodaru, ljudima iz moga ummeta dati su najkraci zivoti i najmanja mogucnost da urade dobra djela!" Zato mu je Allah dao Noc kadr i rekao mu da je ibadet njegovih sljedbenika u toj noci vredniji od hiljadu mjeseci dzihada u kojima je proveo taj covjek iz Benu Israila.

Malik u svome Muvettau navodi slijedecu predaju: "Allahovom Poslaniku, s.a.v.s, pokazani su zivoti prethodnih naroda, pa je izgledalo da su zivoti njegovih sljedbenika skraceni da ne bi mogli uraditi dobrih djela koliko su ih cinili prethodni narodi u toku svojih dugih zivota. Zato mu je Allah dao Noc Kadr i ucinio je vrednijom od hiljadu mjeseci."

I Kur'an i hadis govore o tome da su prve generacije ljudi zivjele daleko duze nego što danas ljudi zive. Tako npr., u Kur'anu za Nuha, a.s, stoji da je boravio medju svojim sunarodnicima i pozivao ih na pravi put devet stotina i pedeset godina.

A u nekim hadisima izricito se navodi da su prve generacije ljudi daleko duze zivjele i da su fizicki bili daleko krupnije od danasnjih ljudi, te da se vremenom smanjivalo i jedno i drugo, sve do ummeta Muhammeda, s.a.v.s. Te dvije predaje, takodjer, govore o tome, pa se iz svega moze zakljuciti da je Noc kadr data sljedbenicima Muhammeda, s.a.v.s, kako bi je, po mogucnosti, provodili u ibadetu i tako zaradili sevape koje su prijasnji narodi mogli zaraditi tokom svojih dugih zivota.

Sta ciniti u toj noci?

Iz svega navedenog jasno se vidi da je Noc kadr prilika kakva se samo jednom u toku cijele godine pojavljuje, pa zato vjernici treba da se potrude da se okoriste njenim blagodatima i da uberu njene plodove. U tome smislu Poslanik, s.a.v.s, kaze: "Onome ko provede Noc kadr u ibadetu, vjerujuci i nadajuci se Allahovoj nagradi, Allah ce mu oprostiti sve prethodne grijehe!"

Dakle, tu noc treba provesti u klanjanju dobrovoljnog (nafila) namaza, ucenju Kur'ana, ucenju različitih oblika zikra (tekbir, tehlil, tahmid, tesbih...), tj. sjecanja na Allaha, dz.s., obracanju Uzvisenom putem dove i tevbom, tj. pokajanjem, te trazenjem oprosta od Najmilostivijeg od svih milostivih.

Posebno te noci Uzvisenom treba upucivati slijedecu dovu: ALLAHUMME INNEKE 'AFUVVUN, TUHIBBUL-'AFVE, FA'FU ANNI! (Allahu moj, zaista si Ti onaj koji prasta i volis da prastas, pa oprosti meni!).

To vidimo iz hadisa u kojem stoji da je Aisa, r.a, jednom prilikom upitala Vjerovjesnika, s.a.v.s: "Kada bih znala koja noc je Noc kadr, sta bi trebalo u njoj da izgovaram?", pa joj je on odgovorio: "Izgovaraj: ALLAHUMME INNEKE 'AFUVVUN, TUHIBBUL-'AFVE, FA'FU ANNI!" Kako prenosi H.Aisa, Poslanik, s.a.v.s, je bio inace darezljiv i puno je čcnio ibadet, ali to je pojacavao u zadnjih deset dana i noci ramazana. On bi cijele noci provodio u ibadetu i skoro nikako ne bi spavao.

Pored toga, budio je sve clanove svoje porodice u tim nocima, kako bi ih i oni proveli u ibadetu. Iz svih navedenih predaja jasno je da bi na taj nacin trebalo da postupaju svi oni koji zele provesti Noc kadr u ibadetu i tako zasluziti veliku nagradu kod Allaha, dz.s.

Muhamed a.s. kaze: „Kada dode ramazan otvore se dzenetska vrata, zatvore dzehenemska i sejtani budu okovani“.

Katâde prenosi od Enesa ibn Mâlika da je rekao kako je Allahov Poslanik, alejhisselam, rekao:

“Kada nastupi prva noć mjeseca ramazana Veličanstveni, neizmjerna je Njegova veličanstvenost, zovne Ridvâna, čuvara džennetâ. Ovaj rekne: ‘Odazivam Ti se, i radujem Ti se.’ Allah kaže: ‘Ukrasi Moj Džennet, i okiti ga za postače zajednice Ahmeda. Ne zatvaraj im ga sve dok se ne završi njihov mjesec.’

A potom dozove Mâlika, čuvara Vatre: ‘Mâlik!’ On odgovori: ‘Odazivam Ti se, i radujem Ti se.’ Kaže Allah: ‘Pozatvaraj vrata razgorjele vatre pred postačima zajednice Ahmeda, i ne otvaraj im sve dok se ne okonča njihov mjesec.’

Potom dozove Džibrila, alejhisselam, a on rekne: ‘Odazivam Ti se, Gospodaru moj, i radujem Ti se.’ On kaže: ‘Spusti se na Zemlju i okuj šejtane pred zajednicom Ahmeda kako im ne bi pokvarili post i iftar.’

Allah, silni i veličanstveni, u svakome danu mjeseca ramazana prilikom svitaja i iftara oslobađa robove i ropkinje od Vatre. Na svakome nebu On ima dozivača koji njih doziva, meleka koji je poznat (u svijetu) ispod Prijestolja Gospodara svjetova. Konj mu na tri noge stoji a četvrtu savio je na sedmoj nižoj zemlji. Krilo mu je na istoku, obasjano merdžanima, biserima i dragim kamenjem. Doziva: ‘Ima li ko da se kaje pa da mu kajanje primljeno bude? Ima li ko da moli pa da mu odgovoreno bude? Ima li ko da je u nevolji pa da mu Allah pomogne? Ima li ko oprost da traži pa da mu oprošteno bude? Ima li ko šta da traži pa da mu se dâde?’

A Gospodar, uzvišen je pomen Njegov, doziva cijeli mjesec: ‘Robovi Moji i ropkinje Moje, radujte se, strpite se, ustrajte, ne bih li s vas tugu podigao. Dođite Mome oprostu i Mojoj počasti!’

A kada nastupi Noć sudbine (Lejletul-kadr), spusti se Džibril, alejhisselam, u društvu melekâ, salavat donose na svakoga roba koji stoji ili sjedi, spominje  (zikir čini) Allaha, silnoga i veličanstvenoga.”

Enes ibn Mâlik kaže da je Allahov Poslanik, alejhisselam, rekao:

“Kada bi dozvolio Allah nebesima i Zemlji da govore, obradovali bi Džennetom onoga ko posti mjesec ramazan.”

Abdullah ibn Ebî Ûfî kaže da je Allahov Poslanik, alejhisselam, rekao:

“San postača je ibadet (bogosluženje), njegovo ćutanje je tespih (slavljenje Allaha), njegova dova (molba) uslišava se, a njegova djela se uvećavaju.”

El-E‘meš prenosi od Ebû Hajsema da je rekao: “Govorili su – ramazan do ramazana, hadž do hadža, džuma do džume, namaz do namaza – otkup su za ono što se u međuvremenu počinilo, izuzev za teške grijehe.”

Od zapovjednika vjernîh, hazreti Omera ibn el-Hattâba, prenosi se da bi rekao kada nastupi mjesec ramazan: “Merhaba onome što čisti, svako je dobro u njemu – post njegovih danâ, bdijenje njegovih noćî, a dijeljenje u njemu je kao dijeljenje na Allahovome Putu.”

Preko Ebû Hurejre prenosi se od Allahovoga Poslanika, alejhisselam:

“Ko isposti mjesec ramazan i probdije ga u vjeri i obračunavajući se sa sobom bit će mu oprošteni svi grijesi koje je počinio.”

Također se preko Ebû Hurejre prenosi od Allahovoga Poslanika, alejhisselam, da je rekao:

“Svako dobro djelo koje uradi sin Ademov uvećava se od deset do sedamsto putâ, izuzev posta. Allah uzvišeni rekao je: ‘Post je Moj, Ja naknadu za njega dajem. On ostavlja strast svoju, jelo, piće radi Mene.’ Post je štit. Postač ima dvije radosti, radost radost prilikom svoga iftara i radost prilikom susreta sa svojim Gospodarem

Vjesnik, alejhisselam, rekao je:

“Ko je moj ummet (zajednica) taj se ne bruka u mjesecu ramazanu.”

Jedan čovjek na to upita: “Allahov Vjesniče, a šta je njihova bruka?” On odgovori:

“Ko kida svetinje, čini loša djela, pije vino (alkohol) ili čini blud, neće mu se prihvatiti (post i bdijenje) mjeseca ramazana. Proklinje ga Allah, Njegovi  meleci, stanovnici neba i sve oko njega, a ako umre a nije probdio kako treba mjesec ramazan kod Allaha neće naći nikakva dobra.